Voces situadas 29
Las fronteras matan: masacre en Melilla, ¡nunca más!
- Encuentro
Celebrada el Miércoles 14 de junio, 2023 - 19:00 h
En un Estado democrático y de derecho, los poderes públicos deben hacer respetar el derecho a la integridad física y moral de todas las personas, impidiendo que nadie, bajo ningún concepto, pueda ser sometido a tratos inhumanos, degradantes, abusivos, arbitrarios o discriminatorios que entrañen violencia física o moral; y deben actuar rigiéndose por los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad en la utilización de los medios a su alcance.
El 24 de junio de 2022 al menos cuarenta personas perdieron la vida en la frontera de Melilla con Marruecos. El intento de cruzar “la valla” fue tratado, a nivel político, como un acto de violencia y una maniobra agresiva de quienes intentaban llegar a suelo español. Contrarios a esta versión, los testimonios verbales y audiovisuales de lo que ocurrió ese día siguen siendo estremecedores.
Voces situadas 29 nos acerca a aquel dramático acontecimiento sin olvidar hechos precedentes y las violencias sistémicas que se siguen perpetuando en las fronteras. Este encuentro pretende poner en primer plano las propias voces de aquellas personas que escapan del sufrimiento, las injusticias, crueldades y vidas al límite, de quienes son apartadas de manera política y/o física fuera del territorio europeo, muchas veces de vuelta a todo aquello de lo que huyen.
Esta actividad se realiza en el marco de una serie de acciones que culminan el 24 de junio de 2023 con una concentración frente a la misma valla de Melilla, en coordinación con múltiples colectivos a nivel nacional, bajo los lemas “Las fronteras matan” y “Melilla, ¡nunca más!”.
Programa
En el marco de
ZIT 10. Máquina toda
Organiza
Organiza
Organiza
Participantes
Paula Alcázar es abogada de Coordinadora de Barrios, una organización que lleva veinticinco años trabajando contra la exclusión social, compuesta por personas y colectivos que, desde el encuentro personal y la implicación social, buscan soluciones a problemas de pobreza y marginación.
Javier Baeza es defensor de los derechos humanos de las personas más vulnerables (como los migrantes), párroco del Centro Pastoral San Carlos Borromeo en el barrio de Entrevías y activista de la organización Coordinadora de Barrios.
Nicolás Castellanos es periodista especializado en migraciones, cooperación y desarrollo, investigando tanto en la orilla europea como en las costas africanas de salida de las personas migrantes. Actualmente trabaja en Cadena SER.
Mar Rodríguez es activista del colectivo Caravana Abriendo Fronteras y militante en diversas luchas por la sanidad pública. También promueve el antimilitarismo, desde el Movimiento de Objeción de Conciencia de Madrid (MOC), así como la desobediencia civil y la acción directa no violenta desde hace treinta años.
Más actividades
![Jiri Georg Dokoupil, Ohne Titel (Demokratie) [Sin título (Democracia)], 1981. Museo Reina Sofía. Depósito temporal de colección particular](https://recursos-stage.museoreinasofia.es:10443/styles/small_landscape/public/Actividades/Jiri%20Georg%20Dokoupil.jpg.webp)
Zum: Naufragio con espectadores
14, 16, 17, 17, 18, 21, 23, 24, 24, 25, 28, 30, 31, 31 OCT, 21, 21, 22, 25, 27, 28, 28, 29 NOV, 2, 4, 5, 5 DIC 2024
Zum. Naufragio con espectadores es un recorrido —diseñado por Miguel Vega Manrique en colaboración con el Área de Educación del Museo Reina Sofía y dirigido a alumnos del curso 4º de la ESO y Bachillerato— que busca cuestionar el lugar desde el cual, como espectadores, nos aproximamos al mundo que nos rodea a través de conceptos como la desorientación, la curiosidad, lo imprevisible, el desconcierto y la experimentación, presos de un estado de embriaguez más o menos reversible.
El recorrido se desarrolla en el espacio de la Colección Un barco ebrio: eclecticismo, institucionalidad y desobediencia en los ochenta, situado en la Planta 0 del Edificio Nouvel. En él se nos invita a sumergirnos en el Museo como posibles náufragos de una historia reciente cuyos pilares residen sobre el consenso político de la socialdemocracia, el régimen económico de capitalismo de consumo y las consiguientes crisis globales que asolan el planeta.
El barco ebrio, en alusión a Le bateau ivre, poema de Arthur Rimbaud que aludiría a la deriva de un arte que navega sin un rumbo fijo, fue el título descartado por el comisario Rudi Fuchs para la documenta 7 de Kassel (1982), en la que se comienza a proponer una mediación cultural que transite por una concepción cambiante e inestable del cuerpo en diálogo con la enfermedad, la tecnología, la ciencia, lo escultórico, el diseño y la teátrica de las identidades y del conocimiento que nos constituyen.
En este contexto, las metáforas de la embriaguez, la navegación y el naufragio como riesgo implícito nos sirven para reflexionar sobre los límites de un espacio y de una visualidad determinados, con una idea instituida de frontera y de cuerpo. ¿Es el naufragio el precio a pagar por una estabilidad, una modernidad, un orden institucional aparentemente inamovibles? ¿Podemos vivir sin las pasiones, vientos, tormentas o calamidades que de vez en cuando arrastran todo consigo? ¿Qué sensaciones, afectos, peligros o emociones despiertan en el espectador la puesta en escena y el espectáculo en los que participa?
Chema García Ibarra. Espíritu sagrado
8 NOV 2024
Aconsejaba Kipling a la hora de construir un relato no adoptar la figura de un demiurgo omnisciente, sino ignorar parte de la historia durante su narración. Y es ahí donde reside la imprevisibilidad narrativa y la potencia dramática de Espíritu sagrado, primer largometraje de un director, Chema García Ibarra, que se había hecho notar allá por 2009 con su corto El ataque de los robots de Nebulosa-5. Desde entonces su obra ha seguido el sendero de una particular ciencia ficción costumbrista ilicitana y de una aproximación a la fantasía desde lo cotidiano, y viceversa, que le permite seguir ahondando en los abismos que se abren en nuestro entorno más próximo. El hecho de utilizar intérpretes no profesionales contribuye a la misma sensación de extrañamiento que provoca el horror situado fuera de campo: el mal se cierne sobre el mundo, pero de nada vale “vigilar los cielos” porque este no va a llegar del espacio exterior, sino de nuestro entorno más cercano.